“厥阴不治，求之阳明。”见于《医学衷中参西录·论肝病治法》，意思就是指厥阴病证可从阳明治疗，或者说厥阴病久治不愈者，必当求治于阳明。

厥阴是指厥阴经脉循行与厥阴经气，厥阴肝脏本主风木，厥阴心包又禀心火之余气，阴阳摩荡，阴尽阳生。《伤寒论》“厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。”厥阴肝脏本主风木，厥阴心包又禀心火之余气，风火相煸，强弱从化之后，含火为多；而且肝主藏血，体阴用阳，病则阴血易亏，阳气易亢，心包亦与血脉相络，病则易伤血分，易生阴火。厥阴病可分为厥阴寒证、厥阴热证、厥阴寒热错杂之证三大类。厥阴寒证如脏厥、阴盛格阳、肝寒犯胃、寒疝、阳虚停水；厥阴热证如热利、热结旁流；厥阴寒热错杂之证有虚风内动；阴阳进退之厥热交替；寒热夹杂之阴寒偏胜或阳热偏胜等。可见，厥阴病证特点是阴阳失和，以阴血偏亏为主，寒热失调，以挟热化火为多。

《脾胃论》云：“手厥阴为十二经之领袖，主生化之源，足阳明为十二经之海，主经营之气，诸经皆禀之。”说明厥阴阳明为十二经经气生化与经营之本，二者生理病理上密切相关。肝为厥阴，中见少阳，相火寄，其中肝脏性刚，病则侮其所胜，以致脾胃受病，出现胀满、疼痛、泄泻诸症，故肝病犯脾胃是其必然。经云：“实则阳明，虚则太阴”，厥阴又以热症为多，所以肝之热证最易波及于胃。《医学衷中参西录》所云：“欲治肝者，原当升脾降胃，培养中宫，俾中宫气化敦厚，以听肝木之自理。” 《伤寒论》厥阴病证代表方乌梅丸用人参、米粉、干姜、黄连；吴茱萸汤用吴茱萸、人参、生姜、大枣；小柴胡汤用人参、甘草、生姜、大枣等药，皆为调和脾胃之要药；王旭高也有“培土泄木，培土宁风,，暖土以御寒风”之谓。可见，厥阴病证从脾胃论治，既有理论依据也有临床实践，而厥阴热症尤当治胃。从阳明辨治厥阴病证，常用于以下几种病机：(1)厥阴肝热：“阳明者，万物所归，无所复传也。”肝脏之火热生风，久则燥伤胃土，阳明燥热化风，又易引动肝风，故热燥风盛之症，当清泄胃火以泄热熄风，所谓“釜底抽薪”之意。(2)热扰心包：胃为六腑之主，胃络通于心，胃大热内扰心包，神志失明，出现惊痫、癫狂者，皆与厥阴经有关，如热入心包之安宫牛黄丸用牛黄、栀子、黄芩、黄连，紫雪丹用石膏、寒水石、滑石、朴硝、硝石等，均从清泄阳明经腑之热治之。(3)肝之虚寒：胃于五行属土，而厥阴肝经之脉，挟胃属肝，胃气必得肝木条达，才会升降有度，所谓“土得木而达之”，肝气乘脾，脘腹胀痛者，培土泄木，肝风上逆，中虚纳少者，培土宁风，均为补中平肝之法。